Tepetlixpa - México

NOMENCLATURA

Tepetlixpa

Toponimia

Tepetlixpa es una palabra náhuatl compuesta de tépetl, "cerro",e ixpan, "en la cara o superficie"; y significa: "En la cara osuperficie del cerro".

Glifo

Origen y significado: Fue elaborado en 1966 por el dibujanteJesús Escobedo inspirado en los glifos mexicas. Representa uncerro, símbolo de lugar poblado, y sobre él un rostro querepresenta el lugar donde se encuentra la población en la cara osuperficie del cerro.

Escudo

Origen y significado: Fue realizado por Emiliano Lara Lima yaprobado por el cabildo municipal el 10 de agosto de 1994.

Su contorno es el mismo que presenta el escudo del Estado deMéxico y remata con un escudo nacional. Está compuesto por un campodividido en tres cuarteles rodeados por el lema: "Libertad -Trabajo " Cultura", y en la parte inferior lleva los nombres delmunicipio y del estado. En el cuartel superior izquierdo tiene eljeroglífico de Tepetlixpa sobre unos surcos, simbolizando alpueblo; en el derecho el retrato de Sor Juana, a quien se considerala persona más ilustre del municipio, y en el cuartel inferior elplantel educativo más antiguo de la cabecera, como símbolo decultura.

HISTORIA

Los antecedentes del municipio registrados en las fuenteshistóricas señalan que es de origen xochimilca. Chimalpahin en suséptima relación menciona la existencia de Tepetlixpan Xochimilco,desde el año 1323 (13 caña), gobernado por Xochtzin. Por lo quepodemos deducir que su fundación debió haber sido anterior a 1323.Posteriormente Tepetlixpan Xochimilco fue sometido por sus vecinoslos chalcas y pasó a formar parte de esa importante región.

Las relaciones entre los tepetlixpenses y los mexicas en laépoca prehispánica no fueron siempre pacíficas. Chimalpahinmenciona varias incursiones mexicas en tierras de Tepetlixpa: La deHuitzilihuitl, la de Chimalpopoca y sobre todo la que tuvo lugarcuando Moctezuma Ilhuicamina conquistó definitivamente, entre 1446y 1465, la región chalca.

Después de la conquista, la región fue gobernada por regentesmilitares y no por la nobleza, hasta que Tizoc la restableció en1486. Entonces en Tepetlixpa se instaló a Quetzaltototzin.

El dominio mexica impuso sus costumbres casi por completo: en lalengua, la religión, la administración de justicia, el vestido, laguerra, la habitación, etc. como se deduce de la relación deTotolapan y su partido escrita en 1579.

En 1529, Cortés trató de incluir a Totolapan y a sus sujetos,entre ellos Tepetlixpa, en su Marquesado del Valle de Oaxaca; peroen 1532 la Segunda Audiencia declaró que pertenecían a laCorona.

En la relación de Totolapan citada, Tepetlixpa aparece formandoparte de este partido, el cual tenía tres cabeceras: Totolapan,Tlayacapan y Atlatlahuacan, cada una con sus respectivos sujetos;siendo los correspondientes a este última: Texcalapan, Tepetlixpa yTonalá.

En cuanto a la jurisdicción eclesiástica, la fuente aludidaseñala que las mencionadas cabeceras y sus sujetos, en 1579,pertenecían al arzobispado de México y que la atención espiritualde Tepetlixpa la tenían bajo su cuidado los agustinos deAtlatlahuacan.

Más tarde Tepetlixpa volvió a ser visitada por los dominicos deChimalhuacán y en el siglo XVIII por el curato de Ozumba.

Tepetlixpa tenía como todo pueblo constituido, su República oautoridad propia, la que se componía de: gobernador, alcaldes oregidores, fiscal, mayordomo y escribano, todos indígenas. Estoscargos se elegían anualmente y eran confirmados por el virrey.

La evangelización la recibieron los Tepetlixpensesprincipalmente de los padres dominicos que para 1528 ya habíanfundado un convento en Chimalhuacán, probablemente a ellos se debela edificación de la iglesia primitiva y provisional a la quedieron por titular a San Esteban.

Cuando por 1570 los agustinos fundaron el convento enAtlatlahuacan, la atención espiritual de Tepetlixpa pasó a sucuidado. En el siglo XVII esta labor fue continuada porChimalhuacán. En el siglo XVIII el curato pasó a depender del clerosecular y Tepetlixpa se elevó a vicaria fija.

El templo definitivo de la cabecera se construyó en el siglo XVIy con el tiempo ha sufrido varias reconstrucciones y ampliacionescomo la efectuada en 1793.

Como consecuencia de la conquista, los antiguos dueños de latierra tuvieron que legalizar su posesión. Testimonios de estasdiligencias se encuentran en el Archivo General de la Nación. Ental circunstancia se encuentran los casos presentados en 1620 fechaen que el pueblo solicitó la merced de un sitio de estancia paraganado menor y dos caballerías de tierra, que el virrey concedió en1612; en 1629 el pueblo pidió y se le concedió amparo para protegersus propiedades, etc.

Por otra parte, el sitio conocido como La Comunidad conservahuellas del asentamiento prehispánico primitivo. De éste lugar, setrasladó al sitio que ahora ocupa. Esto pudo suceder a causa de lascongregaciones realizadas a fines del siglo XVI o principios delXVII.

Desde mediados del siglo XVI Nepantla fue una hacienda propiedadde los padres dominicos de la ciudad de México, quienesacostumbraban rentarla al mejor postor. Uno de estos arrendatariosfue en el siglo XVII precisamente el abuelo de Sor Juana, don PedroRamírez de Santillana.

La hacienda tenía una capilla dedicada al arcángel San Miguel,que fue construida probablemente en 1645. Esta capilla, por causasno conocidas, dejó algún tiempo de usarse por lo que fue precisoque en 1722 el arrendatario que entonces era Cristóbal Ramírez,consiguiera de la Mitra de México que se bendijese y se pusieranuevamente al servicio de la hacienda y sus alrededores.

Aunque no conocemos datos específicos sobre la intervención quetuvieron en la lucha por la Independencia los tepetlixpenses, sipodemos afirmar que fue de importancia, pues por su territoriopasaron los ejércitos que se enfrentaban: insurgentes y realistas,sobre todo antes, durante y después del sitio de Cuautla.

Tepetlixpa, antes de la erección del estado de Morelos, acaecidaen 1869, solicitó y alcanzó del Congreso Local su elevación a lacategoría del municipio. En efecto, en 1868 se presentó la peticióny la legislatura por decreto número 126 del 28 de agosto de 1869,erigió en municipio integrado por los pueblos de Tepetlixpa, quequedó como cabecera, Nepantla y Cuecuecuautitla y a la hacienda deAtlapango. El nuevo municipio dependía del distrito de Chalco.

Tepetlixpa como muchos pueblos del país, padeció lasconsecuencias de la Guerra de Reforma. Un testimonio del entoncescura de Chimalhuacán, Francisco de Orive, nos da pie para afirmarlo anterior. En carta a la Mitra fechada el 11 de abril de 1860,dice que por el rumbo andaba el constitucionalista Francisco Leyvaque lo perseguía ... "por el rencoroso furor que contra loseclesiásticos y especialmente contra mi tienen los numerososrevolucionarios que infestan las poblaciones del rumbo en que sehalla situado mi curato". 

Tepetlixpa disfrutó del desarrollo promovido por laadministración del presidente Porfirio Díaz y sufrió los problemaspadecidos por "los de abajo". Entre los beneficios pueden señalarsela construcción del ferrocarril interocéanico, que provenía de laestación de Nepantla. El ferrocarril impulsó el comercio y lafundación de fábricas de hilados, papel, aguardiente y ladrillerasen el rumbo, aunque los tepetlixpenses siguieron siendopreferentemente agricultores, leñadores y carboneros.

El municipio, según testimonios documentales, participóactivamente en la Revolución Mexicana, al principio apoyando aMadero y después a Zapata. Por lo cual sufrió ataques e incendiosen varias ocasiones.

Entre los revolucionarios tepetlixpenses más conocidos quelucharon al lado de Zapata se encuentran el general Brigadier JoséConcepción Contreras Ortiz y los coroneles Pedro Hernández yVicente T. Flores, el teniente de caballería Albino Alamos Aranda ylos soldados Juan Cortés Maya, Adelaido Muñoz, Inocencio Buendía,Trinidad Canales, Vicente Trinidad Cataño, Adrián Bolaños, SimónCastillo y Félix Valladares.

Los hechos más importantes de estas últimas décadas han sido: elrescate de los muros de la casa de Sor Juana en Nepantla, poriniciativa del entonces gobernador del Estado Lic. Isidro FabelaAlfaro en 1942; el título dado por el decreto número 88 de 1979 delCongreso local a Nepantla, de "Nepantla de Sor Juana Inés de laCruz"; la edificación de la Casa de Cultura "Rosario de la Peña",en la cabecera municipal y la inauguración en Nepantla del CerroCultural Sor Juana Inés de la Cruz, el 17 de abril de 1995, por elgobernador Emilio Chuayffet Chemor.

Imágenes de la ciudad y región

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